Visita a la Universidad del Este (Carolina), Curso graduado de Trabajo Social- Dra. Eveliza Crespo- 21 de Noviembre 2013

Aplicación de conceptos marxistas a varios cuentos

La prestamista de esperanza

Este cuento presenta la historia de una prestamista que ayudaba a las personas y les hacía firmar un contrato en donde las personas prometían pagarle, de lo contrario tenían que vender sus pertenencias para pagarle a la prestamista, Doña Cleo.

Podemos aplicar el planteamiento central de Marx para analizar la situación. El planteamiento central expone que el sistema económico va a determinar todas las condiciones de vida. Al aplicar este planteamiento al cuento, podemos determinar que la prestamista pasaba a ser, según Marx, un capitalista y su situación económica privilegiada va a determinar su condición de vida. Para que Doña Cleo sea prestamista, obviamente tenía que tener una buena cantidad de dinero para prestar. En su posición, ella puede ejercer como una capitalista en el sentido en que pide que se le devuelva todo el dinero y por encima de eso pide dinero adicional dependiendo el tiempo en que las personas tardan en pagarle. Su buena intención, al igual que sucede con el Estado Benefactor, se mancha con el deseo de pedir todo el dinero de vuelta e algunos intereses porque de lo contrario pasa a tener las pertenencias. Claramente, Doña Cleo aprovecha la situación de desventaja de las personas que le piden dinero prestado para pedir algo a cambio, y de esta manera cumplir con la característica de capitalista, el tener siempre ventaja y mayor ganancia. Es verdad que le está haciendo un favor, pero al igual que el Estado Benefactor y los jefes capitalistas, ellos/as también le hacen un favor a la clase media y trabajadora que necesitan desesperadamente dinero para sobrevivir.

 En este cuento también podemos ver las “dos caras de la moneda”, la ayuda del prestamista como una forma de bienestar social y la antítesis de la devolución e intereses por la ayuda como parte del sistema capitalista que busca el lucro. Al igual que los trabajadores/as de clase media que aceptan condiciones a veces opresivas por un empleo, las personas que pidieron ayuda a la prestamista aceptan las condiciones que establece la prestamista en el contrato para poder recibir el dinero que necesitan.

Orlando González Morales

Banquete Total

El cuento que me interesa analizar bajo la teoría/paradigma marxista se titula “Banquete Total”, escrito por Juan Carlos Rueda. Su trama es acerca de un político confinado que nos cuenta acerca de su trayectoria política, sus puntos de vista acerca de la política y aspiraciones.

En primer lugar definiré lo que es el marxismo. Ander-Egg (2011) como:

Teoría formulada inicialmente por Marx y Engels, que constituye un sistema íntegro de concepciones filosóficas, económicas, sociales, políticas, etc… Procedente del pensamiento de la izquierda hegeliana, que Marx invierte en su método de análisis, el marxismo es esencialmente materialista (materialismo dialéctico y materialismo histórico, que nada tienen que ver con el materialismo vulgar).

El manifiesto comunista expone dos premisas principales: el materialismo histórico y la explotación del hombre por el hombre. En el cuento expondré argumentos basándome en el principio de “Explotación del hombre por el hombre y de otros escritos explorados por cuenta propia.

Acerca de la explotación del hombre por el hombre Marx (1848) expone en El manifiesto comunista:

El capitalista siempre obtiene una plusvalía o beneficio, con el sistema que explota al obrero, por otro lado, en todas las épocas históricas ha existido esa explotación, y que los sistemas económicos y productivos en que se han asentado las distintas formas de explotación, y que los sistemas económicos y productivos en que se han asentado las distintas formas de explotación a través de los tiempos, son los que han generado las  ideologías de las distintas épocas históricas.

Desde la perspectiva Marxista, protagonista desde sus inicios del partido es considerado como una posesión capital del partido, donde es explotado y se les sacan múltiples beneficios por su “membresía en el partido”.

Este aspecto de explotación se puede ver en razón de cuando el protagonista del cuento expone sus inicios en la carrera política “comencé… pasquinando por calles… ayudando a colgar cruzacalles, a mítines políticos, escribiéndole los discursos al alcalde y acompañándolo en sus actividades, caravanas y visitas a campos y urbanizaciones.”

¿Podemos ver un beneficio capital y plusvalía en este sistema partidista?

Es importante ver como la explotación del hombre por el hombre se da desde la clase burguesa hacia el proletariado (El que tiene poder versus el que no tiene poder).

El protagonista luego expresa que extraña la política y hace énfasis de lo que extraña:

“Los mítines, los almuerzos, los autos de lujo, que te llamen honorable y que todo el mundo genuflexione a tu paso…Las llamadas  a la radio, las entrevistas de televisión, las conferencias de prensa, ver tu nombre y foto en los periódicos continuamente, estar en boca de todos.”

Aquí vemos un típico pensamiento capitalista en donde el enfoque de esta persona que se supone trabaje en la política social solamente se enfoca en sí misma.  Este argumento entiendo tiene que ver mucho con el materialismo histórico, que según explica El manifiesto comunista:

La estructura económica (la forma en la cual intercambiamos cosas de valor), va a determinar el pensamiento social e ideológico, también va a determinar los sistemas humanos por ejemplo “familia”. Para cambiar este “materialismo histórico” se tiene que hacer un análisis de la realidad económica que delimita y define las relaciones humanas.

Por tanto la ideología de la persona está ligada al pensamiento capitalista que es la acumulación de capital y obtención de beneficios. En este caso los beneficios que obtiene el protagonista como político son tanto “sociales y económicos” en dirección a su persona. Por tanto como explicamos que ese sistema político influye en la ideología, ese es el valor que el protagonista le da a su carrera política.

Examinando también el posible pensamiento ideológico del protagonista se podría decir que viene de una clase burguesa o por lo menos piensa como tal. Se puede ver en fragmentos como:

“...yo, que venía de una pequeña escuela privada con clases en inglés, llegué en carro publico una mañana ese extraño mundo de la universidad… En realidad mi anhelo era estudiar en Estados Unidos...”

Marx en otros textos expone que la clase “burgués o elitista” tiene sus propias costumbres, tradiciones, conformación cultural y estratificación social. Así que aunque el cuento no abunde sobre los antecedentes del protagonista se pueden ver varios rasgos “elitistas” en su perspectiva e ideología social.

A través del cuento, se deja ver cómo el protagonista es acusado de varios cargos de corrupción y resulta confinado. A lo que él responde:

“Mancharon mi reputación…afirmando que yo aceptaba regalos, dinero en efectivo, viajes en aviones de privados… Pero ya verán yo voy a escribir un libro y contare las cosas como realmente paso y pondrá mucha gente a temblar… Porque mis valores cuentan… La corrupción tiene nombre y apellido y la fila es larga de colegas…con sobornos, extorciones, fraudes, nepotismo…”

El protagonista admite que no tan solo sabía de los sobornos, sino que siendo el ahora “manchado” va a escribir contra de los demás por que “mis valores cuentan”. Marx diría: ¿a qué ideología responde los valores que él dice tener? Marx hace un interesante análisis de acerca de lo que es ser “hombre” en la sociedad burguesa en La Cuestión Judía (1967):

El hombre, en cuanto miembro de la sociedad burguesa, es considerado como el verdadero hombre, como el hombre a diferencia del ciudadano, por ser hombre en su inmediata existencia sensible e individual, mientras que el hombre político solo es el hombre abstracto artificial, el hombre como una persona alegórica moral. El hombre real solo es reconocido bajo la forma del individuo egoísta; el verdadero hombre solo bajo la forma del ciudadano abstracto.

Por tanto con este argumento, el personaje para ser considerado miembro de la burguesía y sentirse verdadero y reconocido debe vestirse de ciudadano normal, siendo en su interior individualista representando la parte burgués del capitalismo.

Entiendo fue un cuento de interesante aplicación para el paradigma Marxista y fue útil para explorar cual es la visión del Marxismo en respecto a la corrupción y capitalismo.

Abel O. Rivera Valentín

¿Qué le pasa al pato Donald?

En el mismo se presenta la historia de un joven universitario llamado Francisco; el cual obtiene su grado de bachiller con concentración en Teatro. Su primo Luis en una ocasión le mencionó que si en algún momento se cansaba de su trabajo en la panadería se podía mudar con él. El mismo le comentó que lo podía ayudar a conseguir un empleo en los parques.

Francisco, acepta la proposición de su primo y se encamina a Orlando. Allí comienza a trabajar como el Pato Donald en uno de los parques de Disney. En un testimonio se presenta que: “ La alegría de ver a mi hijo sonriendo en el Magic Kingdom vale más que mil palabras y valió también el sacrificio y los prestamitos que hemos hecho para volver una y otra vez”.

El valor que las personas le dan a las cosas se manifiesta en la forma en que manejan su dinero y como esto puede afectar a sus familias en un futuro próximo debido a los préstamos que siguen ganando intereses y las personas terminan pagando mayor cantidad por su dinero. Este método de “ayudas” es parte del sistema capitalista que sigue enriqueciendo a los ricos y empobreciendo a los pobres los que los hace perpetuar su situación de desventaja en la sociedad.

Se puede apreciar el concepto de explotación del hombre por el hombre ya que este estudiante siente como si le hubieran “lavado el cerebro” al estar trabajando dentro de un disfraz en una empresa que lo que hace es enriquece cada vez más al sistema capitalista imperante en la sociedad americana. Sistema que busca la plusvalía de la persona para obtener un beneficio tácito de la labor de los trabajadores oprimidos.

Hoy día existen muchas personas que como el joven del cuento van a la nación americana en busca de una mejor economía para ellos y sus familias y lo que encuentran es a su vez un sistema opresor que busca que el valor del trabajo que realiza una persona pueda generar cuantiosas ganancias y esto en muchas ocasiones se realiza otorgándole mayor cantidad de trabajo a los/las empleado/as.

Se debe trabajar en la transformación del sistema capitalista y las leyes que forman parte del mismo para la erradicación de la opresión y desventaja social de los/las ciudadanos.

Jenniffer Lugo Cabrera

Banquete total

En el cuento el autor habla sobre sus comienzos en la carrera política y como luego de graduarse de la Universidad resulta electo como legislador y menciona que siendo parte de un partido político, involucrándose con la gente correcta puede obtener miles y miles. Lo cual fuera contrario en “el mundo real” “el de allá fuera” según expresa el autor. Más tarde es acusado de fraude, soborno, lavado de dinero, extorsión, corrupción y “de tener empresarios que le aportaban grandes sumas de dinero pagando así sus lujos”. Todo eso bajo amenazas a dichas personas de que con su influencia podría perjudicarlos o beneficiarlos.

De acuerdo a lo leído en este cuento uno de los principios de Marx que se puede aplicar es el de Explotación del hombre por el hombre. Según Marx la explotación siempre ha existido y el Capitalista siempre obtiene ganancias. Por ejemplo, cuando un capitalista contrata a un obrero, lo que verdaderamente está comprando es su fuerza de trabajo, por la que le paga un salario. Solo querrá comprar esta fuerza de trabajo si obtiene de ello un beneficio o plusvalía. Lo que se evidencia en el cuento cuando el autor menciona que vive de lujos y excentricidades a costa del trabajo de otros y mediante extorción lo cual también refleja esa lucha de clases, el sistema de explotación existente en cada sociedad y que la vida de los seres humanos está condicionada por las relaciones de producción.

Maitte Echevarría Echevarría

¿Qué le pasa al Pato Donald?

El manifiesto Comunista se basa en dos ideas, entre ellas, Explotación del hombre por el hombre.  En este cuento el protagonista trabaja en una panadería, o sea es empleado de alguien, parte del proletariado, probablemente ganando el sueldo mínimo por hora, o quizás menos que eso.  Su primo lo invita a irse a vivir con él a Orlando y le conseguirá un trabajo en un Parque de Disney.  A pesar de su bachillerato en teatro, no ha conseguido trabajo en ello y decide mudarse, y termina trabajando como Pato Donald, saludando todo el tiempo, sin que nadie lo reconozca si no tiene el disfraz.  El sistema capitalista, precisamente consta en que las ganancias sean mayores para los burgueses, y el proletariado, quien es el que trabaja solamente tenga una ganancia mínima.  Disney hace millones y más al año gracias a sus empleados, quienes “corren” los parques y reciben una remuneración mínima, pero como les ofrecen pases gratis por todo el año, ellos/as piensan que sus jefes, los burgueses, son “buenos”, por esta falsa generosidad.

Celly Garnett

 ¿Qué le pasa al Pato Donald?

 En el cuento “¿Qué le pasa al Pato Donald?” nos encontramos con un hombre que a pesar de haber realizado una carrera universitaria en Teatro, se ve obligado a migrar hacia otro país y laborar en un parque de diversiones disfrazado de un personaje de caricaturas. Esta situación, evidentemente le produce desasosiego, pues dentro de su reflexión realiza que ha pasado a ser una simple mercancía, al igual que estableció Marx en el Manifiesto Comunista. Este mencionaba que el sistema capitalista produce obreros que se ven obligados a venderse al detalle, a ser explotados por su patrono. Francisco Javier, protagonista de la historia, encontró un empleo que le garantizaba las condiciones necesarias para poder continuar existiendo, sin ninguna aspiración a adquirir más allá de lo esencial. Mientras, debe  trabajar en un lugar donde las ganancias son exorbitantes y se perpetuaba la enorme brecha entre los trabajadores  y los dueños del capital. Dentro de una pesada y acalorada vestimenta debe saludar y conversar con los visitantes del parque, hombres explotados por hombres, quienes han llegado allí convencidos de que la experiencia ha de ser memorable, sin importar el sacrificio que les costó llegar en primer lugar. Sí, porque al igual que Francisco Javier, estos turistas trabajaron en condiciones semejantes y muchos hasta incurrieron en préstamos y deudas para poder disfrutar de unas vacaciones decentes. Es que el sistema está diseñado para funcionar de esta manera. Un exclusivo sector de la sociedad controla los bienes de producción y también las ganancias. Mientras los demás están sometidos a vivir oprimidos, a recibir un salario que entonces pasa a otras manos, pero nunca permanece para brindar la oportunidad de condiciones de vida más placenteras o una sociedad donde la única opción es trabajar arduamente para apenas subsistir.

Giselle Rojas

La prestamista de esperanza

 Este cuento relata la historia de una mujer pobre que con mucho sacrificio llegó a criar 7 hijos o hijas y a su vez era madre soltera. Esta señora pudo criar estos hijos vendiendo verduras y almuerzos, pero esto no le alcanzaba para todo lo que conlleva la crianza de una familia. Según se relata en el cuento, Doña Isabela tiene un nieto que le gusta pasar veranos y navidades con ella. En las navidades Isabela le dice a su nieto que les escriba unas postales a sus amigos del pasado con los que ella está muy agradecida. El nieto le pregunta por una en específico, la postal de la prestamista y Doña Isabela le cuenta a su nieto que esta señora era una señora muy buena porque le prestaba dinero cuando ella no tenía para comida para sus hijos, medicinas, en fin para todo. Pero este dinero tenía unos intereses lo que a la hora de pagar implicaba darle todas o casi todas las ganancias de las ventas a la señora prestamista.

Marx le llamó esto la explotación del hombre por hombre y el rechazo al sistema capitalista. Esta Señora prestamista siempre iba a tener ganancias del dinero que prestara y más aún se relata en el cuento que personas que no tenían para pagar esta se les quedaba hasta con las casas. Por otra parte, el rechazo al sistema capitalista se establece como un sistema inhumano, y como bien le pasaba a Isabel que tenía que vender viandas y almuerzos para cubrir los gastos de las familias, siendo en muchos de los casos este dinero era para pagar y como se establece en rechazo a este sistema que cuando el obrero es explotado por el fabricante y recibe su salario, caen sobre él los demás representantes de la burguesía como lo son los prestamistas. Este cuento es muy común, ya que Isabela luego de trabajar y tener el dinero de las ventas tenía que utilizarlo para pagar y pagar el doble en muchos de los casos de lo que había cogido prestado.

Tonyamil Vargas

Banquete total

El cuento Banquete total del libro “Tocando Fondo”  relata la historia de un joven político que logro llegar lejos dentro de su partido, a pesar de no tener la preparación necesaria y estar en la política por las razones equivocadas. El cuento explica como el político obtuvo sus logros, ascensos y dinero a través de acciones ilegales y contar con el apoyo de conexiones importantes.

Analizándolo desde el paradigma marxista a través del principio de la explotación del hombre por el hombre, podemos ver como los diferentes líderes políticos afirman su posición y sus ganancias explotando al pueblo, específicamente a la clase trabajadora y pobre. Podemos decir que los políticos pertenecen a una clase social a parte que goza de muchísimos privilegios, quienes mantienen grandes sueldos sin importar la situación que está enfrentando el país en general. Como bien dice este principio los capitalistas siempre va a tener ganancia, siempre ha existido. En este cuento se presenta una triste realidad de nuestro país y es que los políticos defienden y representan las causas de los grandes capitalistas ya que ellos se encargan de que los líderes políticos reciban grandes cantidades de dinero por los favores que le realizan. Tenemos que entender el gobierno es un estado capitalista por lo tanto la equidad social no está prevista dentro de sus planes ni acciones. El cuento culmina con el político expresándose desde la cárcel ya que debido a los fraudes cometidos fue encarcelado, termina el cuento diciendo que el escribirá un libro para delatar a todos los compañeros que han realizado las mismas o peores acciones que él.  Sin duda alguna el propio gobierno ejerce una relación de poder y opresión con el pueblo, es por esto que la corrupción es la orden del día. De acuerdo a Marx el socialismo es la solución para esta problemática.

Mirelys González

¿Qué le pasa al Pato Donald?

En este cuento la voz narrativa presenta sobre un joven de Puerto Rico que está situado en un avión rumbo a Orlando. Este muchacho tiene un bachillerato en teatro. Esta rumbo a los Estados Unidos a encontrarse con su primo que le indicó que podría conseguirle un empleo en los parques de Disney. Escogí el postulado de Marx  concerniente a Visión de los problemas sociales No ve los problemas sociales como faltas de los individuos, ven los problemas sociales como el resultado de los conflictos sociales entre los grupos.

En el cuento señala que el joven tenía que marcharse de Puerto Rico para poder conseguir un empleo. Se plantea quizás esta visión del colonizado que todo lo que hay “allá afuera” es mejor y por tanto la gente suele marcharse de la isla a buscar empleo. Este muchacho tuvo que salir de la isla por alguna problemática. Al salir de tu lugar, de tu isla, de tu tierra, en ocasiones  lo hacemos en última instancia. Como mencioné al inicio hay muchos que toman la decisión de ir a otro lugar y darse otra oportunidad en un lugar distinto. Entonces a esto Marx señalaba entonces que los conflictos sociales, los económicos repercuten en lo social, eran formulados  no por situaciones individuales sino por conflictos sociales entre grupos.

Al vivir en una sociedad capitalista, tanto en EU como en PR, de gran desigualdad social, el estado no se responsabiliza por la situación individual, sino al contrario los ve como situaciones particulares del individuo y en su dádiva el estado interviene. Cuando lo que Marx establece que estas situaciones sociales macro con provocadas por intereses de grupos particulares. Puede haber una cambio pero es cuando el proletariado, el obrero, decida hacer algo. En el caso de este muchacho que sale a Orlando, es un muchacho buscando opciones. En ambos lugares, EU Y PR hay la misma situación económica, donde unos pocos son los que dominan. Este cuento presenta la realidad de mucha gente que sale, con una idea y de los malabares que tienen que hacer o conseguir por ganarse una cantidad de dinero. El muchacho del cuento señalaba que el había estudiado, en la sociedad muchas veces se estudia con el propósito de trabajar en algún futuro en lo que se estudia. Vemos la realidad del cuento que hizo todo el sacrificio para venir a trabajar del Pato Donald de Disney. Vemos también en una comentario que hizo un poco despectivo señalando que el personaje que le toco era “el Pato Donald” en vez de otro como con un tono de discrimen al utilizar la palabra.

Cid Valentín

La prestamista de esperanza

En este cuento se expone la situación de desventaja económica y social por la cual paso una familia en la que Doña Isabel es la protagonista. Ella no contaba con muchos años de estudio y fue abandonada por su esposo. En ese entonces tenía a su cargo siete hijos y residía en la barriada Villa Palmeras de Santurce. Para sacar su familia adelante vendía almuerzos y verduras, pero el dinero no era suficiente por lo que a veces acudía a la prestamista del barrio, Doña Cleo. Como prestamista llevaba un registro de las deudas, las cuales se pagaban a plazos, con intereses o con algún bien material u trabajo.

En un análisis un poco más profundo y con base de pensamiento marxista, es evidente como Doña Isabel es una "proletaria" y Doña Cleo una "capitalista/burguesa". La dialéctica es, pues, el acontecer mismo de la naturaleza y de la sociedad, según las leyes de oposiciones sucesivas, la cual permite captar la realidad en movimiento y leer la historia; que en este caso vemos como Isabel  forma parte de una comunidad "estigmatizada" por ser una barriada y con evidentes limitaciones económicas pese al esfuerzo que realiza como trabajadora. Es así como su fuerza productiva  la  enmarca en una clase social trabajadora "pobre" y la arroja a buscar ayudas subalternas para salir a flote en su realidad social y económica (como madre y proveedora de su hogar).

En el caso de Doña Cleo  se podría asociar a las clases antagónicas y al término plusvalía ya que como prestamista su función está sujeta (entre sí) por mecanismos de dominio y explotación, atadas por formas concretas de relaciones de producción del cual siempre va a obtener ganancias y beneficios. (Situación: Cleo prestaba y anotaba en su libreta los pagos que poco a poco realizaba Isabel quien no sabía leer y confiaba en ella.) Esto permite considerar el hecho de que no necesariamente los cobros fueran justos y reales ya que Isabel no tenía modo alguno de corroborarlo ya que no sabía leer. Otra característica u estigma producto de su situación de pobreza que la limita en su día a día en su lucha de superación y estabilidad social.

En relación al bienestar social es evidente que Isabel se encuentra en una lucha constante con cumplir sus necesidades pese a su carencia los valores del pensamiento marxista de libertad, equidad y fraternidad, lo que la limita en su situación socioeconómica al mismo tiempo que refuerza su conformidad con Cleo quien representa la burguesía y todo lo que ello implica.

Johary Colón

Agradecimiento

Tocando Fondo ha sido una experiencia enriquecedora de conocimientos para mí. Un libro donde en pequeños cuentos, muy jocosos algunos y otros no tanto, sentimos e identificamos muchas de las situaciones sociales que hoy vivimos, que siempre han existido, pero que hoy quizás por razones que todavía no logramos descifrar se han encrudecido.

Tocando Fondo toca temas que nos hacen reflexionar sobre nuestra vida y nuestro ir y venir, sobre dónde estamos y sobre a dónde vamos, que nos recuerda en cada cuento que este ir y venir es asunto de todos no de unos pocos. En sus lecturas se puede casi fotografiar aquellas problemáticas sociales que se han convertido en nuestro pan de cada día. La homofobia, la enajenación, el racismo, el prejuicio, la violencia de parejas, el miedo, la opresión, la prostitución y muchos más de aquellos problemas que son parte ya de nuestro diario vivir.

Tocando Fondo me hizo reflexionar, si estamos haciendo algo para ayudar a que esta visión de vida en algún momento se torne diferente, o si nos quedaremos allí, tocando fondo, dejando que todo pase sin que surja ningún cambio. Gracias Sr. Juan Carlos Rueda, por brindarnos la oportunidad de escuchar personalmente sus vivencias, al escribir Tocando Fondo.

Los estudiantes de Maestría de Trabajo Social Clínico de la Universidad UNE en Cabo Rojo, al igual que la Profesora Maritza Rivera Moret, estamos sumamente agradecidos.  

24 de abril de 2013.

Conversatorio con estudiantes del Programa Graduado de Trabajo Social de la Universidad del Este (Cabo Rojo) del curso Diversidad y Justicia Social con la Prof. Maritza Rivera Moret, 23 de abril de 2013

Presentación del libro "Tocando Fondo"

Por: Rebecca López Ortiz

Trabajadora Social

Especial para Kooltouractiva

El pasado sábado 27 de octubre, en las facilidades de la Universidad del Este, Recinto de Utuado, los estudiantes graduados de trabajo social tuvimos la oportunidad de asistir a la presentación del libro Tocando Fondo (Cuentos para discutir a Puerto Rico), escrito por el Sr. Juan Carlos Rueda, M.I.S., y el Catedrático Asociado de Trabajo Social, doctor José Luis Sierra.

Mucho se ha escrito sobre la realidad social de nuestro país, pero en este libro, los autores abordan el tema de una manera diferente, a través de cuentos. Con un estilo sencillo y popular los escritores recogen experiencias reales y anécdotas de nuestro penoso diario vivir.

La intención de Juan Carlos Rueda y José Luis Sierra al escribir estos cuentos no es meramente presentar una radiografía de lo que se está viviendo en el país, sino también invitar al lector a reflexionar sobre si está haciendo algo para lograr una mejor sociedad.

En fin, Tocando Fondo (Cuentos para discutir a Puerto Rico) es una significativa aportación intelectual, académica y cultural para la reflexión y el análisis serio en torno a nuestra realidad social. Es una invitación a crear conciencia, a no quedarnos sentados sin hacer nada.

Para lograr una sociedad mejor hay que unir voluntades. No dejemos que Puerto Rico toque fondo.

RLO/K.T.A

noviembre 2012

Tomado de:
www.kooltouractiva.com

Reseña

Reseña del libro “Tocando fondo (cuentos para discutir a Puerto Rico)”

A primera vista, dos cosas llaman la atención de este libro de cuentos: su título tan sugerente y que, además, tiene dos autores.

“Tocar fondo” es una expresión muy común que insinúa crisis, llegar al límite, descender, llegar tan bajo como en ningún otro momento. Porque así parece  ¾según la reflexión de Rueda y Sierra¾ que nos encontramos hoy día en Puerto Rico. En el mismo fondo del mar tempestuoso de una crisis social terrible que nos afecta a todos. O en palabras de los autores: “tiempos difíciles en los que se hace necesaria una profunda y seria reflexión sobre nuestra realidad social”. Provocar esa reflexión es lo que persigue la lectura de estos cuentos, escritos en la tradición del realismo social; cuentos muy legibles que tienen como objeto el “discutir a Puerto Rico”.

Sobresalen en esta colección títulos como La noche no es amiga de los viejos, ¿Qué le pasa al Pato Donald?, La prestamista de esperanza y El Truco de Pito, excelentes narraciones tomadas de “experiencias reales, noticias y anécdotas del penoso diario vivir puertorriqueño”.

Quince son los cuentos cortos de esta magnífica antología que retrata la realidad puertorriqueña actual, trabajando temas como corrupción política, fanatismo, idolatría, culto a la farándula, violencia de género, edadismo, salud mental, deambulancia, desesperanza, economía, consumerismo, transculturación, sátira social, vejez, soledad, indiferencia social, autosuficiencia, VIH, infidelidad, falsedad, desempleo, sueño americano, privación de libertad, ciudadanos automatizados, modernidad, tecnología, solidaridad, redes de apoyo, homofobia y otros. Cinco cuentos son de la autoría de Juan Carlos Rueda, bibliotecario profesional; cinco los de José Luis Sierra, catedrático de Trabajo Social, y cinco escritos en colaboración, una verdadera extrañeza en el mundo literario. 

 “Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno. Estamos tocando fondo”, añaden los autores en un epígrafe, citando el conocido poema del español Gabriel Celaya, “La poesía es un arma cargada de futuro”, musicalizado por Paco Ibáñez, también español, y cantado por varios artistas reconocidos.

Si estamos “tocando fondo”¾concluyen esperanzadoramente en el prólogo del libro Rueda y Sierra¾ es fundamental que “decidamos como pueblo tomar impulso hacia arriba, hacia la superficie, hacia algo mejor…”.

Reacciones y comentarios

Un libro con una manera muy particular de describir nuestra idiosincracia puertorriqueña. El estilo de narrar las historias, muchas veces sarcástico y jocoso, resalta nuestras situaciones sociales actuales e invita al lector/a a realizar su propia interpretación de nuestra realidad como sociedad. Su lectura es recomendada porque puede motivar a una rica discusión sobre diferentes temas relacionados a nuestra problemática social actual.
 

Dra. Mayra Lugo
Psicóloga

 

 …he disfrutado la lectura porque me ha trasladado a diferentes ambientes y a vivencias personales. Me parece que el libro está logrando su objetivo: ponernos a reflexionar sobre nuestra realidad social y cómo reaccionamos para transformar el derrotero. Les felicito por la siembra, ya se ve la cosecha.

Mirna Herrera, Ph. D.

Profesora de Historia

 

 

Te escribo para decirte que recién leí tu libro y me pareció bien interesante y valioso.

El libro es valioso porque nos recuerda las muchas maneras en que nuestra gente toca fondo en la vida y cómo unos logran subir a la superficie y otros no. Cada cuento provoca una serie de sentimientos y reflexiones sobre aquello a lo que todos estamos expuestos: riesgos, desastres, oportunidades, logros, etc., pero más importante, sentimientos y reflexiones sobre lo que verdaderamente es valioso en la vida y lo que nos puede librar de tocar fondo.

Lirio K. Negroni, Ph.D., LICSW
Associate Professor & Faculty in the Puerto Rican
and Latino Social Work Studies Project
University of Connecticut
School of Social Work





Me encantó el libro. Está buenísimo. Felicidades a ambos.

Esterla Barreto Cortés, Ph.D.

Escuela Graduada de Trabajo Social Beatriz Lassalle UPR, Río Piedras

 

 
Leí los cuentos. ¡Ya utilicé uno en una de mis clases! ¡Les felicito!

Creo que es viable proyectarlos en pantalla, leerlos en voz alta, pues son cortos y se pueden leer en la sala de clase para su discusión.

Carmen Belén Rivera, Ph.D.

Universidad del Este, Carolina

Felicitaciones. Está excelente y exhorto a todos los colegas y amigos que de una forma u otra estamos vinculados a la academia y educación en diferentes niveles a que usemos este libro como recurso didáctico en la difícil tarea (pero tan necesaria) de fomentar el análisis crítico como herramienta indispensable para abordar nuestra realidad social.

Lourdes Carrión-Pagán, Ph.D.

Catedrática Asociada de Trabajo Social